طير فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم اللّهمّ ائتنى باحبّ خلقك إليك ياكل معى هذا الطّير فجاء علىّ فاكل معه رواه التّرمذى و المعتمد عند محقّقى الحفاظ فيه انّه ليس بموضوع بل له طرق كثيرة قال الحاكم فى المستدرك رواه عن انس اكثر من ثلاثين نفسا انتهى و حينئذ فيقوى كلّ من تلك الطّرق بمثله و يصير سنده حسنا لغيره و المحققون ايضا على ان الحسن بغيره يحتج به كالحسن لذاته و فى جملة طرقه طريق رواتها كلّهم ثقات الّا واحد قال بعض الحفاظ لم ار من وثقه و لا من جرحه و له طريق اخرى رواتها كلهم ثقات ايضا الا واحد قال النّسائي فيه ليس بالقوىّ و هو معارض بانّ غير واحد وثقه و ذكر الحاكم انّه صحّ عن علىّ و أبى سعيد و سفينة انّه صحيح لكن تساهله فى التّصحيح معلوم فالحقّ ما سبق ان كثرة طرقه صيّرته حسنا يحتج به و لكثرتها جدّا اخرج الحافظ ابو بكر بن مردويه فيها جزءا و امّا قول بعضهم انّه موضوع و قول ابن طاهر طرقه كلّها باطلة معلولة فهو الباطل و ابن طاهر معروف بالغلو الفاحش و ابن الجوزى مع تساهله فى الحكم بالوضع كما هو معلوم ذكر فى كتابه العلل المتناهية له طرقا كثيرة واهية و لذلك لم يذكره فى موضوعاته فالحقّ ما تقرّر اوّلا انّه حسن يحتج به انتهى نقلا عن نسخة نقلت من اصل نسخة الشّارح ازينجا به حمد اللَّه كالشمس فى رابعة النهار أو كالصبح عند الاسفار ظاهر گرديد كه اين حديث نزد مثل ابن حجر متعصب كه خود را در ابطال مثل حديث انّه وليّكم بعدى كه صحت ان مجمع عليه قومست و خود روايت و تصحيح آن كرده معذور نداشته معتمد و معتبر و حسنست و لائق احتجاج و استدلالست و اين هم ظاهر كه قول ابن طاهر كه بر خلاف اسم پدر خود موصوف بوده كه غلو فاحش داشت و همچنين جسارت ديگر متعصبين بر حكم به وضع آن باطل محضست و اين هم ثابت گرديد كه اين حديث بمرتبه قويست كه ابن الجوزى با وصفى كه مساهلت تمام دارد در حكم به وضع احاديث تا آنكه جمله از احاديث صحيحه را در فضائل مرتضويه رد و ابطال نموده كما فى فتح البارى بلكه بسيارى از احاديث صحاح خود را هم در موضوعات داخل ساخته كما لا يخفى على المتتبعين مجال آن نيافته كه اين حديث را از موضوعات شمارد و همت خود را بابطال آن برگمارد فالعجب من المخاطب الحديد النّظر * الممعن المنعم الصّحيح البصر * كيف ابطل هذا الخبر و ردّه من غير عثور و خبر * و خاطر بنفسه فى موارد الهلك و الخطر * و اعرب عن وقوعه فى شباك الخدع و الغرر * و لم يقف على افادة علامته العظيم الخطر * المحرز لمناقب واضحة الحجول و الغر و * الناقد للحديث و الاثر * شيخ الاسلام الحافظ ابن حجر * كَلَّا وَ الْقَمَرِ * وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ * وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ * إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ * و على الجملة فقد جاءالمنكرين من الانباء ما فيه مزدجر * و بلغتهم